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苏东坡，便是两个例证。当然，与苏白比，韩偓自有其特殊情况。他人闽后，对政治消极灰心，尤其当朱温篡唐后，他的遁世、隐世思想倾向更为强烈，这使他自然亲近、／向往超尘脱俗的宗教生活。但这里所说的宗教，有佛教，也...
徐正纶
|五明研究|
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有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没能贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。
¡ “无量寿经”上戒律之总刚领是，“善护口业，不讥他过；善护身业...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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佛陀跋陀罗不但是鸠摩罗什的祖居地天竺来的人，而且又是他的出生、成长地龟兹来的中亚僧团的高僧。无论在对于佛经义理的理解，还是从个人的血统情结与乡土联系来讲，鸠摩罗什对佛陀跋陀罗的亲近感是显而易见的。
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尚永琪
|五明研究|
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典族属官，即宗正职也。”一般由皇族，而且是皇族中最亲近的人物担任此官。该官号无疑来源于回鹘之特勤/狄银，只是词义有所变化。《突厥语大词典》称：“Tegin，这个词的原意是‘奴隶’……后来，这个词为可汗...
不详
|五明研究|
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可言？我们在娑婆世界呆一生，不能见佛的光明，不能亲近佛，不能在佛身边听闻甘露佛法，所以福报、因缘都很有限。既然释迦佛为我们介绍了这个光明世界，我们又相信佛的话，那就要发誓往生这样无量光、无量寿的清净...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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人生，听闻了佛法，也不枉自己有机缘亲近本老这样的大善知识。
参禅打座不仅仅是实践的问题，也是理论的问题。佛教有戒定慧三学，慧学里要求佛教徒不仅要掌握修行的要领，还要知道佛教的理论，这样才能做到有...
印顺法师
|五明研究|
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喜恬淡。清咸丰八年（1858）十九岁时，在福州鼓山涌泉寺礼常开法师披剃。翌年，于妙莲和尚座下受具足戒。此后习苦行，住岩穴三载，二十四岁时曾回寺任职四年。之后外出参学，遍历大江南北，习禅研教，亲近善知识...
法缘法师
|五明研究|
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月耀曾在鼓山亲近虚老约两年时光，他在回忆中如是说：“见其对四众弟子来请益的，不分男女老少，富贵贫贱，无不以平等慈悲的态度，谆谆开导。喜禅者令参禅，念佛者令生净土，学教者令成法师，随机...
黄公元
|五明研究|
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杭州礼天朗，到天宁寺礼清光，到焦山礼大水，到金山亲近观心、新林、大定等，到扬州高旻寺礼朗辉。1882年，他两度朝礼普陀，再礼五台。其中历时3年，遭雪活埋，疾病缠身，险遭虎食。1884年下半年，礼北岳...
陈金凤
|五明研究|
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丛林教育模式下，一位法师往往要拜很多师父、遍参许多高僧,最后才成为一名大家。虚云一生拜师或亲近的高僧主要有涌泉寺常开上人、鼓山妙莲和尚、天台融镜法师、焦山大水和尚、金山寺观心和尚及新林寺...
胡孝忠
|五明研究|
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